“国柱爷，玩笑开大了，他啊，也是婆罗门教徒，是吃不得牛肉的。”侯显还是老道，这种时候也能憋住没笑。

所谓的印度教，也就是婆罗门教，教义以梵天、毗湿奴、湿婆为三大核心崇拜，类似道教的三清。而牛被视为湿婆的坐骑，是神灵的象征。吃了牛肉的教徒，此生不管如何修行，等轮回之时都别想投胎去高种姓一族，不沦为畜生道，就已经是很给面子了。

好在阿斯古普塔抠喉很有一套，把早餐都给吐了出来，这才算自我缓和了下来。后来林川才知道，这孙子在榜葛剌时拜真主阿拉，每日诵经守斋戒日，回到家还供奉着婆罗门三神，外加释迦摩尼佛陀像，这伙也是伊婆释三修。

林川问过他为何如此辛苦？他的回答也颇有林川的味道，自认拜得神多，自有神庇佑，而且拜得神不同，在不同的场合可以灵活切换，像在朝为官自然真主阿拉的喊着，回家面对父母，也要敬畏湿婆获得家族支持，而当和南亚一些国家打交道，会说点佛曰，也能得到优惠，堪称信仰多面手。

这次他去到了大明，对道教三清和儒家孔孟也产生了浓厚兴趣，如果以后要多与大明来往，估计他家的神龛又要扩建了。

而就在队伍休整之时，钟兴率领的斥候团的弟兄一下子杀回来了一半。这可不一般，换作平常，遇见小股敌人，他们都是争先恐后直接全给做了，然后派一个倒霉蛋回来报信就行。像这样几乎全员回来了四分之三，只说明前面出大事了。

“头儿，有情况。”钟兴翻身下马脸色凝重。

“有情况就说，边吃边说。”林川说着将半坨剩下的牛肉丢给了钟兴接住。

“我们的前路20里，两个藩邦正在干架，他们的部队对峙，有小股人手已经打起来了。双方人马加起来，过万了。”钟兴啃着牛肉做着汇报。

在这种弹丸之地，两国战争，相互派个百来人互吐口水就算是一场恶战了，过万人开片，确实像钟兴所说，是大事。