当然这是华夏人的视角，站在C国人的视角，他不是这么看的，他不认为这是野心，而是他们的志向。

长期以来，C国都有着极其强烈的独立自主倾向。

这种倾向又有着深厚的群众基础。

金某成当年之所以能够在C国内部击败所谓的“延城派”和“S国派”，树立起自己个人的绝对权威，最主要原因就是1950年后入党的许多新党员都抱有浓烈的C国民·族主义观念，认定延城派和S国派是外国势力安插在C国劳动党党内的代理人，都不代表C国民·族利益，只有金某成是能让C国彻底摆脱S国和华夏控制干涉的唯一人选，因此选择无保留地全力支持金某成。

连相当一部分K国人，也是出于这样的思想感情而推崇金氏父子祖孙。

C国半岛社会的这种思想感情已有数百年源流，起自前朝入关后李氏C国对华夏的蔑视，在甲午战争后一度发展到对华夏的领土野心。

满清入关之后，李氏C国朝野上下士大夫阶层视满人为夷狄，不承认清朝在华夏的正统地位，坚持尊明排清，倡导“尊周”大义，并逐渐从否定满清政权发展成为否定现实华夏，不仅不愿再从华夏输入文化，反而以正统自居而产生了对华夏的鄙视之心。

甲午战争之后，李氏C国改国号为“大韩帝国”。

华夏人不能想象的是，C国的这些政治文化精英群体中，甚至滋生了对华夏的领土野心，希望如同日本那样打败华夏，迫使华夏割让辽东和整个东北地区，赔款8亿元。

这种野心一度发展到与沙俄合谋侵占延边地区的地步。即使在日本殖民统治时期，身为亡国奴的C国人中也有很多人极端蔑视、欺侮华夏人，一部分C国知识分子不敢直接反抗日本统治者，而是从解构对华关系历史着手，企图以此激发C国民族精神，又进一步强化了C国半岛社会的这种思想，并给其中注入了大量的偏激成分。

C国的这些情况，很多华夏人都不知道，有些人知道，但是因为政治正确，也不敢说出来。