他们虽不知道我们几个在道观里头干什么，可既然上头这么说了，那他们便按规矩行事就是。

有这几个人负责警戒，我也彻底放了心。

毕竟今晚我们要做的事非同小可，最忌惮被人惊扰打断。

一旦惊了魂，断了法，后果谁也担不起。

严重一点的话，我们几个永远被困在下面，再也别想上来了……

这次下阴间，我原本计划仍采用老办法，玉女伏虚法。

不过当我说出自己的盘算后，向秉清直接以我身体欠佳为由给拒绝了。

他也是出于好意。

毕竟今天早上的召请神只，已耗费了我大量的精气神。

在这种情况下，贸然布阵行法，只会导致虚气外泄，加重身体的负担。

至于用什么方法下阴间，这个向秉清早有准备——藏神解蝉术。

这是我第一次听说这门道法。

向秉清则在准备施法的时候，跟我简单解释了下：

“此术源于上清派的尸解成仙秘法，太阴炼形。藏神解蝉，顾名思义，就是藏魂魄于太阴，解形骸如蝉蜕。先师当年在崆峒山修道，一日，见蝉蜕壳而形神不死，于是悟出了此法。”

也许是怕我听不懂，向秉清又用大白话解释了一遍：

“这法子，原理出自上清派传下来的太阴炼形，那是尸解成仙的一种秘法。”

“简单说，就是让人看起来死了，其实元神能下阴间办事。后来我师父看到蝉蜕壳，觉得像极了这过程，于是便将其改良，发明了这种下阴间的法术，取名藏神解蝉。”

“说白了，就是假死入阴，限时回来。”

向秉清一边说着一边开始了布法。

空气里，似乎也因他的话凝重了几分。

我不由得打了个冷战，心底暗暗盘算着今夜的行程。

关于这个藏神解蝉术如何使用，向秉清没有说。

他只是说了几句禁忌的话，说这门法术不能乱用，最好在三官校籍之时最好。

也就是农历的正月十五、七月十五和十月十五。

这几日，分别是上元节，中元节和下元节。

寻常时日，倒也不是不能用，但需要有人在阳间守着元辰灯，寸步不离。

若灯灭人散，魂便无路可归。