屠小蝉“这跟那些人嘴里的小黑龙有什么关系？”

“你应该听说过‘千年白万年黑’这句话？”

“听过，用来区分黄鼠狼的道行。”

“那是民间传言。白黄鼠狼确实有，但是纯黑色的，十有八九不是黄鼠狼。”

“是水貂？”

“对。其实这‘千年白，万年黑’，说的是蛇里面的小白龙和小黑龙。小白龙属于蛇类当中比较特殊的一支，这一脉数量稀少，与人为善，是极少数能与人和平共处的妖族。”

“我听你说过的精怪，好像和人处得都不错。”

“也就是咱这一片地方。出了这片禁制，人妖之间基本不可能和平共处。”

“那出马仙又算怎么回事儿？”

“出马仙的仙家，多是些借香火之力逃脱轮回滞留人间的妖魂和先人魂魄。妖魂是鬼不是妖，和人的关系是互相利用。燕京紫禁城里供奉有狐、黄、白、柳四仙家的牌位，官封二品。作为天子册封的鬼仙，有义务为皇宫镇压鬼祟，保佑平安。否则紫禁城里的十万冤魂，早就把皇宫给掀翻了！”

老爷子喝了口茶，继续道：“说到出马仙，普通人第一时间就会想到东北，实则并非如此。出马文化源自中原黄河中下游。同治年间关外开放，那些个在中原没了活路的难民结伴闯东北讨生活，把黄河流域的顶仙文化带入东北，才有了后来东北地区的出马文化。”

“东北地界是大清的龙兴之地，多是深山老林，又受龙气滋养，灵气充沛，妖物众多。什么天上飞的，地上跑的，只要有七窍，活的年头够长的鸟兽蛇虫，多多少少都有些道行。当时北上开荒的香头和东北野妖一拍即合，没有中原那么多条条框框的约束，顶仙文化开始野蛮发展。后来加入了大量萨满文化的繁杂礼仪，也就是跳大神，使得仪式更具视觉冲击。就像道士做法一样，具备仪式感的事物更容易让老百姓接受，逐渐形成东北地区独特的出马文化。

东北地区出马主要供奉胡、黄、常、莽、碑和少量别的妖魂，比如刺猬、老鼋、老鼠、猫、狼，和极少有道行的鸟。出马往往是一群仙家各显神通配合一个人办事。一些个厉害的妖魂和碑王，能通过种种手段削弱弟马的精神，既达到了夺舍宿主的效果，又保留了宿主神魂，实现一体双魂。用如今的话说，就叫多重人格，或者是精神分裂。”

“说白了，出马仙和顶仙都是一码事儿，只是中原和东北地区民风不同，人的性格也有差异。顶香的一般比较低调，不图名利，也没那么多乱七八糟的花活儿，所以才没有东北出马仙的名声那么大！”

“就是顶仙规矩多，出马路子野。”屠小蝉总结道。

老爷子欣慰的点点头，“你理解得不错。顶仙上面有泰山奶奶，也就是碧霞元君压着，小妖们翻不起浪花。”

“仙家是不是只有死后才能出马？”