所有被拆寺庙的金银佛像、法器、供器，被小心翼翼地收集起来。它们被送入各地的官炉，在高温下熔化成滚烫的金水银液，然后被浇铸成标准制式的金锭、银铤。这些黄白之物，被贴上封条，一车车、一船船，沿着驿路和水道，源源不断地运往长安，填充进早已空虚的国库和皇帝的私藏——内帑。户部的官员们看着账簿上飞速增长的数字，脸上终于露出了久违的、欣喜若狂的笑容。这些财富，将用于支付讨伐藩镇的军费，用于维持庞大的官僚体系，用于满足皇帝和宫廷的奢靡开销。

数量更为庞大的，是铜。

巨大的铜佛像、沉重的铜钟、成套的铜磬、铜香炉、铜烛台……它们被视为铸钱的原料。这些承载着宗教意义和艺术价值的铜器，被粗暴地砸碎，以便运输，然后成千上万斤地运往设在各地的铸钱监，尤其是江淮地区的钱监。

在那里，日夜炉火不熄。巨大的熔炉吞吃着佛像的碎片，奔流的铜水被注入刻有“会昌开元”字样的钱范之中。很快，一枚枚崭新的、闪烁着暗红色光泽的铜钱，便叮叮当当地滚落出来，堆积如山。这些以佛像骨血铸就的铜钱，将流入市面，进入千家万户，成为帝国经济血脉中流动的一部分。艺术的毁灭，以这样一种奇特的方式，转化为了经济的“新生”。

还有铁。那些铁铸的佛像、法器，则被运往官营的冶铁工坊，回炉重炼，打造成犁铧、锄头、镰刀等农具，分发各州县，以促进农耕。锋刃之下，曾是低垂的慈悲眉眼，如今却要深入泥土，耕耘世俗的生计。

在这场浩劫中，文化所承受的损失是无法估量的。除了建筑，还有无数珍贵的经卷、典籍、文书。它们有的被当作引火之物投入炉灶，有的被废弃在废墟中任由风雨侵蚀，有的甚至被用来包裹物品或如厕。数百年来由无数高僧大德翻译、抄写、注释的智慧结晶，无数艺术家精心绘制的佛画、绣像，在这场旨在掠夺物质财富的运动中，被毫不吝惜地毁灭殆尽。文化的劫难，远比经济的“收获”更为深沉和持久。

到了这一年年底，各地的捷报如同雪片般飞向长安的户部和大明宫。

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一份份初步统计的账册被摊开在宰相李德裕和户部尚书面前，上面的数字令人瞠目结舌：

“天下拆毁寺院四千六百余所……”