“‘拿细耳人剃掉归圣的头发后，祭司要把煮过的公绵羊前腿，以及篮子里的一块无酵厚饼和一块无酵薄饼，放在他手里。

祭司要把这些作为摇祭在主面前摇一摇；这些是圣物，要归给祭司，连同摇祭的胸和举祭的腿一起。此后，拿细耳人就可以喝酒了。’

“‘许愿的拿细耳人向主献上他归圣之礼的条例就是如此。此外，他能力所及的其他还愿礼物也要照献。他必须按照拿细耳人的条例履行自己所许的愿。’”

主吩咐摩西：

“你要告诉亚伦和他的儿子们：‘你们要这样为以色列人祝福，对他们说：

“愿主赐福给你，保护你；

愿主的脸光照你，施恩给你；

愿主向你仰脸，赐你平安。”

‘你们要这样奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。’”

“拿细耳人” (Nazirite) 的背景与含义如下：

1. 词源与核心意思：

* 这个词来源于希伯来文词根 “nzr” (???)，意思是 “分别出来”、“归圣”、“奉献”。

* 因此，“拿细耳人”的核心含义就是指 “分别出来归给上帝的人” 或 “奉献者”。他们是自愿选择过一段特别圣洁生活，将自己特别奉献给上帝的人。这种身份不是世袭或出身决定的，而是基于个人自愿的许愿。

2. 设立的背景：

* 在以色列社会，祭司是专职在圣所/会幕服侍神的特定支派（利未支派中的亚伦子孙）。拿细耳人制度为普通以色列人（非祭司） 提供了一种途径，让他们也能通过特别的誓愿和生活方式，在一段特定的时间内（通常是临时的），寻求更亲密地委身于神，过一种比日常律法要求更高的圣洁生活。

* 它体现了个人对神奉献的强烈愿望和寻求亲近神的决心。

3. 标志性的规定（象征意义）：