「罗浮医士美名传扬星海的同时，联盟也与相关星球缔结了友好通商协定。」

「受『寿瘟祸祖』侵蚀的世界散落于银河各处，这些世界原本具有各自多样的生态系统和文明，但在药师行过后却一律坠入了长生诅咒，在孽物折磨下行将崩溃。」

「长时间来，联盟一直计划帮助那些世界修复横遭篡改的生态系统与基因系谱。其名如下——」

「塔拉萨，渊海世界；奥布瓦尔，幽魂星；绿丘，微型盆栽星球；日耀-XIII，带状星环殖民地……」

地名的数量多到星昏昏欲睡。】

#……搞了这么多啊。

#三千八百种，还是顽疾。

#仙舟联盟也算是下了血本了。

#其实最绝的是，以仙舟人的恢复力，本身是不怎么需要治疗的，这全都是给别人的投入。

#但是医药行业不是很赚钱吗？

#那也得看类型呀。这里看起来有不少是治愈了就不会出现新患者的“丰饶病” ，而且求药人所求无有不允哎。

#真挺拼的。

【而另外一部分，最经典的丰饶派系，首推丰饶民。

这些获得「丰饶」赐福的选民们，享受不朽肉身带来的幸福，礼赞药师的仁爱慈和。

列车智库尽可能中立客观地记录了这些丰饶民的资料：

「一束花繁，万枝枯凋。白骨无缘奉告，最薄情是丰饶。」

——仙舟，《寰宇通鉴》

「丰饶之民」为他们尊爱的神明创作艺术与诗歌，在星河间传颂药师的博爱与慈和。受祂祝福的世界，江流湖海永不干涸，花木鸟兽不为残酷的时光所缚，肆意地绽放生命的鲜活；受祂祝福的世界，千秋万载只是一瞥，凡人再不畏惧衰老和寿终，优哉游哉尽享闲趣天伦。

他们来自不同的星系世界，但口中的故事总有雷同之处：千百年前，战乱肆虐，凡人短暂的生命滋生了贪婪和恐惧，贪婪和恐惧又催化了掠夺和暴政。魔物与疫病乘虚横行世间，星球与凡人种族的命运在战火中摇曳……直到仁慈的神明降临，撒下如第一缕阳光般温暖的花种。种子触及大地的瞬间，干裂的土壤开始愈合，污浊的水流重归清澈，被创伤和疾病折磨的皮囊再感受不到苦痛，被哀怨填满的心灵亦得到了冲涤。人们丢弃手中污秽的武器，用即兴的口号和颂歌赞美「丰饶」之神的赐福……

「药师」终结了这些世界的苦难，并赋予了凡人种族不朽的肉身和灵魂。「丰饶之民」把对祂的礼赞传遍宇宙，将之视为微不足道的回报。他们中的少数也已听说，星界间有猎人视「药师」为魔神，祂的造物为孽种——忠诚的「丰饶之民」不会忍气吞声，定会对污蔑神明的指控者予以还击。】

小主，

#这里描写得还挺中立。

#看得出来这是尽可能地中立描述了。

#说是中立，但还是能感觉到这其中的森森鬼气啊。对污蔑神明的指控者予以还击什么的。

#虽然从信仰者的角度来看是很普通的做法……

#话说，仙舟也不敌视普通的丰饶命途行者吧？

#感觉丰饶的命途行者和丰饶民，几乎已经算是两个种族了。

#差别确实大。

【宇宙中典型的丰饶民，首推步离人。

遗器奔狼的都蓝王朝中，记录了步离人的许多风俗与情报。

位面封装的是青丘步离的穹窿金帐。与步离人留在银河中的蛮野名声不同，他们拥有非凡的生物技术。狼子们汇聚在伟大的巢父都蓝之侧，将天上众星视为牧畜，逐驰其间。

狐人与步离人远古歌谣的开篇，无不怀念咏诵着「青丘之星」的膏腴沃土与宜居气候。但若仔细辨读，有心人会发现这只是「战争」这一恒久主题的引子。

凭借耕种经商的才能，有狐氏族傍着潺潺河川，兴建起繁华城邦；而犬戎之子则在极光浩荡的苍天下，逐猎放牧于草海之间，聚成星罗棋布的集落。商人嘲笑牧人蛮野，牧人唾弃商人狡诈。但他们都要面对自然循环严酷拷问——「狐夏」与「狼冬」。

狐神恩赐的丰收之夏中，两族休兵罢战，各得满足；一旦狼神降下白霜，雪线自极地蔓延开来，饥馑将迫使双方攻伐不休。

歌谣说到，漫无止尽的狼冬逗留不去，即便青丘的太阳周旋了三十三次。匮乏与饥馁灭顶而来，即便是图腾上崇拜的动物，人们也不得不食之果腹。预见到遍地白骨的结局后，一位救世主攀上了世间至高的山峰——在狐人神话里，人们称她为「涂山」；但在步离人歌谣里，人们称他为「都蓝」。无论那位救主所唤何名，他向长生主许愿赐予众生活下去的给养。于是山巅裂开，甘甜如醍醐的「赤泉」自缝隙中涌出。

吞饮赤泉的人们从摄食的兽肉中取得了力量、灵敏与强韧。他们的血脉中也澎湃起了兽的狂野，兽的形貌越发明显——世界就此变改，不复从前。

以赤泉为媒，新生的犬人们一切器物给养皆从中造出——田野中种植的不再是稻菽而是视肉；遮蔽身躯的不再是葛麻织物，而是胞衣；即便是令青丘文明恐惧不已的寒冷雪境，也变得不足为惧：犬人们在极地培育生物薄膜，塑成温暖的穹帐，自此将狼冬的困苦隔绝在外。

后来，青丘剧变与所有短生种化为长生种时经历的并无不同——人口膨胀、生态崩溃、内部战乱…无论犬人们向长生主如何祈告，再也没有得到回音。于是他们明白了一个道理：长生主赐予的一切已悉数具足，想要活得更好，便要靠自己夺取。

汇聚于伟大的巢父都蓝之侧，犬人们将目光探向长生主高踞的天空。群星熠熠，如同亟待奔逐的牧原。他们将为这些星星上的文明带去「狼冬」。

很久以后，宿敌仙舟人称他们为「步离人」。步离，是青丘语中「狼」的意思。】

#……啊，狐人和步离人原本果然是同一个星球的人。

#果然啊，丰饶的‘恩赐’总是以最甜蜜的毒药开始。步离人恐怕是丰饶民中，将掠夺本能发挥到极致的一支。

#其实那个生物适应性改造技术还挺好玩的，从‘赤泉’到‘胞衣’、视肉、生物穹窿什么的。

#步离人求取赐福是出于环境压力、文明冲突，总比是因为个人的贪婪好得多吧。

#好啥啊，文化不行的种族根本没有道德感，‘狼冬’都成了他们对外扩张的合法性来源了。

#只能说药师的恩泽再次被扭曲了。

【是缰绳、是锁镣，亦是皮鞭。高过战兽腿的步离青年被教会的第一个道理就是：永远要把缰绳握紧在手里，否则自己将成为被奴役的牲畜，甚至饲料。

在步离人的语言里，缰绳的别名唤作「亚萨?奇塔」，意即「活的书」。

猎群巫者在双隆月相会之刻、夜空光辉最盛之时，将缰绳作为成年礼物赐予都蓝子嗣们。这条空白缰绳将是记录他们一生战斗历程的卷册。

成年礼甫一结束，步离人必须走进武器牧场，从基因巫术筛选和育种的「器兽」中挑选、驯服自己第一匹战骑。以被征服者为饲料的器兽有着惊人的敏锐和凶残——与未来的主人比起来，器兽们不过是羔羊。月光唤起体内涌动的狂野之血，步离青年们与器兽互相追逐、角斗。有人死于兽吻，那是羸弱的下场；有人诛戮同胞，那是猛兽的分配法……步离青年使中意的坐骑绊倒在地，将带有神经刺鞭的缰绳勒在它的脖颈上——牲畜被未来主人的心灵感应震慑了，就像挨了几百次皮鞭般温驯。当它主动驮起主人时，一名合格的步离人「索牙」（武者、骑手）诞生了。

从此步离缰绳便成为战斗经历的记叙者，缰绳上从此渐渐挂满了划痕、结扣与坠饰。

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饱经训练的索牙们在「昂达」（统军百夫长）的带领下穿上水母般的胞衣铠甲，登上能在星际间穿行跳跃的兽舰，开赴不同的世界，发誓将以都蓝与长生主的名义让繁星变作牧场。缰绳之上，浅浅的划痕代表着杀敌的数量，结扣代表其经历的大战，绳上的挂饰则是大掠时获得的战利品：人类的牙齿，智械的硅芯…它们是被征服者的怨怒与哀嚎，也是步离人彰显个体力量的勋章。

当胯下的坐骑殁于战火时，亦或步离人想要施加惩戒时，缰绳也会被取下套在其他活物身上。