印度美学讲究“韵”，埃及美学崇尚”静穆“，我们的东方美学则笃信“顿悟”的力量。

庄子的鲲鱼化鹏，徙于南冥，老子的骑青牛，出函谷，皆是顿悟。

这种顿悟，有别于西方的理性主义美学，虚实真幻共存。

在顿悟之中，生与死不是对立面，而是交互面。

就像佛学中所说的“生死轮回”，死亡不是结束，而是生的另一种轮回。

陈凯歌的电影一直在探讨佛学上的生死定义，他的电影有真、有幻，更有空空无常。如同《荆轲刺秦王》的佛珠挂剑。

陈凯歌电影里的东方佛学主要体现在人物对生死的态度上。

他镜头下的死亡镜头，往往有一种节制的古典悲悯美。

常人畏死，他们却知而为之。

陈金江获得金棕榈的那部电影《爱》中就用了大量的空镜头，也有阳台上的花朵，最后面对爱人的不堪，选择共同赴死，对生死的淡化。

陈楷哥对死亡的古典悲悯感，陈金江也学到手了，至于电影画面中那万抹青色一点红的色彩运用。

就连老谋子也觉得陈金江学到手了。

而除此之外，陈金江经手的《满城尽带黄金甲》，老谋子大开大合的色彩运用，陈金江也在那段时间尽数学到了手。

现在的陈金江论起导演能力，虽然还达不到一张一陈的水平，但是仅仅是从这二位手中学到的这几成功夫，也足以让陈金江在导演这个行当里面站稳脚跟了。

陈金江上午在茶室里面对自己这几年做了一番总结。

财富自由，并不是一句空话，有着远超时代的眼光，加上前身留下的那些投资计划，说不上富可敌国，但是足够陈金江拍一辈子电影了。

不过在决定自己要拍什么时候之前，陈金江要去一趟北电，宁昊的《无人区》剪成片了。

文学系薛小路导演借助星河和北电的未来星计划，在暑假拍摄的青春题材电影，分别是《那些年》，还有冬天拍摄的《后来的我们》。

后面几天陈金江的行程也主要是围绕这三部电影。

正月十一，宁昊一脸疲倦的站在北电校园内的放映厅外，这段时间学生还没收假，学校里面的人也很少。

宁昊这部电影不放在星河的电影院，反倒是放在北电门口，很显然，宁昊对《无人区》过审也是一点底都没有。

陈金江今天谁也没带，自己开着车过来的，从停车场走到放映厅还有段距离。

陈金江总觉得有种物是人非的感觉，距离拍摄短片《告别》的那个冬天整整两个春秋了。