“没有执法权、处置权……”万山中校一下就耷拉下头，他还组织官兵专门学习过：“能动用武力的前提是，外部势力通过内部势力，对我国骚扰、或入侵，经邻国官方认可或默许后，我们可以跨境动用武力。再就是外部势力武装进入该国以针对我国为目的，我们可以跨境动用武力。我们这次就是依照国际惯例默许进来的……”

“那接下来呢？”郝雯问，“进来后我们端掉这个原始森林小道上的土匪窝喃？”

“一是为了站住脚跟，二是帮助T、佬国改变北部地方势力武装泛滥、政府军无法插手的局面。”这是郝雯在作战会议上强调的。

她又问：“那要做到这两点，我们首先能依靠谁呀？”转了一圈后郝雯提到了最关键的问题，万山中校哑口无言了。

“大叔，千万不要告诉我是依靠政府、依靠群众，那些都是口号。

由于历史原因大几十年来，政府和军队对这一块，针插不进、水泼不入，自己形成了一套原始的生存规矩。

这些规矩和政府的完全不在一个模式上，怎么依靠？连起码的信任都没有。他们国家默许我们进来，一是很相信我们，而是我们要为这个地方帮助他们国家，做些有益的事，造福当地老百姓。

这次的行动，就是打掉原始森林中这条商路通道上的毒瘤，让老百姓合法地赚点钱，建立起来感情。如果我们滥杀俘虏的话，就会没有感情，看似做了好事也没有用。 零零轻小说

T族是一个信佛、宽容的民族，他们自己来解决这些问题时，往往有个底线，就像佛教的：放下屠刀、立地成佛一样，哪怕年轻时犯了很大的错，也允许老来重归佛门，一心向佛度过余生。当然，犯了错还是有代价的。

就像你今天让寨子领回去、有重罪的人，杀了别人家的人，双方寨子的长老代表会坐下来谈判，要么赔钱、倾家荡产的赔，一次性了清。要是不愿陪的话，就交给对方寨子任意处置。可以杀掉、也可以终生为奴、为那家干活、任选一样。

对祸害了妇女的也是一样，按程度有明码标价，要么倾家荡产，要么终生为奴。