就在刚刚，纪之瑶在镇子里找到了不少留存下来的资料，同时在这个镇子最大的一栋屋子里找到了一份记录，大概明白了这个镇子真正的收入来源。

并不是人骨饰品或是蔬菜之类的，而是他们身上所寄生的那种虫子所分泌出来的麻醉剂。

记录显示，这种被称为 【人皮蜂】 的虫子，应该是可可罗山地区特有的物种。

早在数个世纪前的黑暗时代，定居于此的先民们就发现了这种奇特的共生关系，人皮蜂会选择人类作为宿主，在皮下筑巢、产卵、繁衍生息，同时它们在寄生过程中，也会持续向宿主体内注入一种复杂的生物分泌物。

这种分泌物具有两种主要特性，一是强效的麻醉与欣快作用，它能近乎完美地阻断神经痛感，并刺激大脑分泌带来极致愉悦和满足感的物质——这也就完美解释了为什么整个镇子的居民，从老人到孩童，都总是一副飘飘欲仙、与世无争的极乐模样，甚至连被活体纹身、穿刺产卵都面不改色，反而显得享受。

二是高度成瘾性。一旦体验过这种无痛且极乐的状态，就很难再忍受失去它的痛苦。对于镇民来说，参加“圣礼”来让身上寄生更多的寄生虫，能够进一步强化这种效果。

在漫长的演化中，这种原始的共生关系被逐渐仪式化、制度化，形成了陈辰眼前所见的这套“圣礼”体系。

镇民们虔诚地相信，这是他们信奉的神只的恩赐，而定期参加圣礼，让神父“引导”更多的寄生虫入驻身体，是强化神恩、接近神性的途径。

他们也会热情好客地邀请偶尔误入此地的外来者分享这份“恩赐”，最终将其同化为镇子的一员。

直到被外界发现，开始有规模地向他们收购这种分泌物，加工后再继续往外出售。

起初，掌控着仪式和与“神”沟通权力的教会高层并不打算放过这条财路，也不愿意放弃他们对镇民从精神到肉体上的控制。

不过接着镇民就发现神父换人了。

虽然镇民们好像感觉有些问题，不过新神父依旧能够帮他们举行圣礼，所以他们没什么所谓。

最多只是觉得镇子与外界的交流变多了，同时这位新的“神父”会使用“圣水”来催使圣蛹孵化。

住在这里的镇民可能看不懂，但是对于陈辰来说，这就很明显了，显然是有外面的人已经鸠占鹊巢，利用本地的这个教派来进行养殖牟利。

——至于人骨工艺和食人习俗，这个纯粹就只是当地特色，和外人没什么关系……不过反而成了最好的掩护和次要收入来源，让这个镇子从外面看起来只是一个有着猎奇风俗的封闭部落。