忻州剪纸艺术家辈出，代县王拉弟剪有样式近千种，静乐辛芙英作品被国家级展馆收藏。

当代传承人李斌杰的45米《500罗汉》剪纸长卷、定襄三姐妹的6米《跤乡挠羊图》巨幅作品，均获国家级奖项。

2004年，李斌杰被授予“新中国剪纸艺术家”称号，忻州剪纸通过非遗进校园、文旅融合等模式，持续焕发活力。

四、面塑：面团的千变万化

技艺流派：三大流派的融合创新

忻府区面塑与定襄、代县并称晋北三大流派。定襄面塑以素色简约着称，代县面塑注重色彩点染，忻府区面塑则融合戏剧人物与历史名人题材，如生、旦、净、末、丑等造型，甚至出售于庙会市场。

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其制作工具仅靠手与小梳、小剪、铁锥子，通过揉、捏、压、挤等工艺，塑造出动物、花卉、人物等多样造型。

民俗功能：从供品到礼品的情感纽带

面塑在忻府区民俗中扮演多重角色：春节的佛手、石榴供品，清明的“寒燕儿”，农历七月十五的互赠面人，婚嫁的“花糕”，寿诞的“寿馍”，丧事的“小食儿”……每一件面塑都承载着特定情境下的情感表达。

繁峙县以胖娃娃为题材的面塑，甚至成为拜佛求子的专属供品。

现代转型：标准化与个性化的平衡

近年来，忻府区推动面塑制作流程标准化，确立传习规范与收藏标准。

非遗传承人卢佩宏通过创新题材（如戏剧人物、历史名人），让面塑从民间走向艺术殿堂。

同时，面塑与文旅结合，成为游客体验晋北文化的热门项目。

结语：非遗保护的时代命题

忻府区的四项非遗，是历史与现代的对话，是技艺与情感的交融。

挠羊赛的汉子在田间地头强健体魄，花馍的巧妇在灶台间传递温情，剪纸的艺人以纸为媒书写民俗，面塑的匠人用面团塑造信仰。

面对市场经济的冲击与时尚文化的冲击，忻府区通过成立保护单位、举办赛事、推进非遗进校园等举措，让这些古老技艺在新时代焕发生机。

非遗保护不仅是技艺的传承，更是文化自信的彰显——唯有让非遗融入生活，方能使其真正“活”起来，传下去。