九龙凄凄沐晓光。照得人、真个断肠。山前林下粉微黄。花也香。梦也香。

且说不知多少时日，又有兄弟陆续上山。晁盖算了，已然是一百七人，独缺天闲星入云龙公孙胜。当时燕青等见过公孙胜的道：“公孙胜曾在二仙山修道，自朱武死后，云游天下，不知去向。”有人道：“想必又回二仙山修道去了。”众人议论纷纷，只是苦等。

后来有大儒范曾，表字十翼，斋号抱冲斋，别署抱冲斋主。这范曾读得《忠义水浒传》有感，来至梁山观景。果见风光秀丽，于是渡水上山。此时节山上有一间村坊，阡陌中满是桃花，因此唤作桃花村。村中人自称梁山义军后裔。范曾逛罢桃花村，又见朝廷建造庙宇，供奉一百八天罡地煞。其中庙祝、道士都有。范曾便就住下，于庙中挂单。闲时自来赏景、看庙、读书已罢，心中有感：“想这一百八人都是顶天立地的汉子。呼得风、唤得雨。不怕官司不怕天、铮铮铁骨，凛凛人杰！”一点心念催笔墨，半张墨染是画头。当下画一张传世名画，名曰：《逼上梁山》，流传至今。

为成此画，范曾则在梁山之上独居两月有余。一日采风，遇着梁山人氏，多是热情相待，因此范曾心中常感慨。直至画成，范曾又常感梁山好汉为国出力，正是弘扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之情怀，因此有感而发，又续写一篇文章，名曰：《水泊梁山记》。便教能工巧匠，雕刻于峭壁之上，至今古迹尚存。

文章曰：

迤俪梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飙，水浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉，所谓水土养人，斯之谓欤。

梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子着春秋倡仁，孟子既起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德者也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉？

上溯百年，大宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。此有后来者，网罗放矢旧闻，汇为水浒传，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山一百八将传奇事，石破天惊、气干霄汉，百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆慨然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本欤。

有后人赞赏道：“倡仁义义薄云天，弘大德气干霄汉。”《水泊梁山记》所展一腔深情，慷慨挥毫、一气呵成，由景及人、忆古思今，大处着笔、视野开阔。窃以为，此阙之气势磅礴之风与范仲淹笔下传世名篇《岳阳楼记》有异曲同工之妙。此后便有一句俗语云：“南有《岳阳楼记》、北有《水泊梁山记》。”更有后人赞诗三首，其一曰：

峥嵘岁月未能忘，故地重游发已苍。

世降奇才开境域，天留巨石待文章。

诗成每比灵均志，笔落曾同接舆狂。

假我长年还甲子，犹来古兖醉飞觞。

其二曰：

梁山水泊有真淳，数百年前忆滚尘。