这些翡翠玉俑虽然极为珍贵，但是到了一定数量之后在王修缘眼中其实也就那样了。

毕竟再贵重的翡翠也只是一种珍稀的玉石，仅仅代表巨额的钱财，经过最初的欢喜和震惊之后，钱财带来的快感会迅速的消退。

可是五代十国时期南唐国哪来的品质这么高的翡翠材料呢？

虽然王修缘很清楚早在唐朝时期就已经有翡翠首饰制品和装饰品的存在了，比如陕西挖掘唐朝永泰公主的古墓中就出土了翡翠玉坠首饰。

唐代诗人白居易也曾专门写了一首诗《咏翡翠》称赞过翡翠的美，描写过翡翠的珍贵。

不过唐代的时候，当时的达官显贵们对于翡翠的欣赏和利用远不如千年之后的清代，对翡翠的价值和欣赏还未形成一套完整的认知体系。

并且根据历史考证，唐代的翡翠来源主要是西域的于阗国，也就是现在的新疆和田地区，这里玉石资源丰富，其中有翡翠产出。

但是这么大、品质如此之高的玻璃种帝王级翡翠真的是新疆和田地区产出的吗？

王修缘心中不免打上了个大大的问号。

不过此时王修缘已经把注意力放在了李璟的棺椁之上。

这七个玉俑站立摆放的位置都是有讲究的。

七尊玉俑呈北斗七星的布局站立，其中天枢星、天璇星、天玑星、天权星四星组成了勺子的勺斗。

而勺斗中心则是装着李璟遗体的巨大棺椁。

这个棺椁十分的巨大，但是最外层的椁长约六米、宽四点五米、高四点五米，大概就是南唐制的两丈和一点五丈的尺寸。

最外层的椁室是柏木制作的，一根根粗壮的柏木去皮后打磨成粗壮的长方条通过榫卯结构紧紧嵌合在一起。

形成了最外层的椁室。

王修缘此时有些诧异，南唐时期的皇帝墓下葬一般都是五层棺椁，最外层一般都是用的梓木做大棺啊。