诏令称，“京城留寺三所、观二所，其余天下诸州，各留一所。”

遣返还俗的和尚多不胜数，有的甚至追究法律责任，该杀的杀，该罚的罚。

所以寺院的戒律非常严厉，贞观以来更甚，和尚只能在寺院里修行，想出寺门都很难，就连玄奘都是因天下大旱，朝廷无暇理会他，才偷渡出国，到了高昌与麴文泰结拜，有了麴文泰的资助，黄金百两、银钱三万、马匹三十匹及仆役二十五人，足够二十年用度，以及二十四封国书，才顺利到达天竺。

所以这个御弟是麴文泰的御弟，甚至取经回来之时高昌国都灭亡了，为此御弟哥哥只能遥祭自己的老友。

许敬宗为《瑜伽师地论》写的后序，是呈给李二看的，里面称赞辩机“戒行圆深”，且唐代僧侣管理严格，私会公主难度很大。??

所以这位御弟哥哥的弟子，是否真的与公主私通疑点很大。

王远收到李二诏令，与孙思邈一同前去探望傅奕。

到了傅奕府上，傅奕竟然亲自出门迎接，拄着拐棍，看起来气色很好，一脸笑容，看不出来是一个将死之人。

进入内堂，孙思邈诊断之后摇头，傅奕年纪太大，虽然没孙思邈那么大的岁数，但身体机能已经衰退，就算没病，也是大限将至。

不过傅奕倒是看的开，心性豁达，因为他还是个无神论者，推崇儒、道两教，且学识渊博，与王远和孙思邈相谈甚欢。

甚至中午还留王远和孙思邈一同吃饭，席间还喝了不少酒。

王远和孙思邈离开之后，傅奕就醉倒了。

睡梦之中的傅奕忽然坐起，大呼：“我死了么！”

然后提笔给自己提了个墓志：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉。”

从此才有墓志一说。