“铛——！”

悠长的钟声敲响，贡院大门轰然关闭。整个世界仿佛被隔绝在外，只剩下这一方方狭小的天地。

试卷发下，整个贡院瞬间陷入一片死寂，只剩下纸张翻动的窸窣声。

第一场考的是经义。要求根据考题，阐述儒家经典微言大义。

题目是：“子曰：君子和而不同，小人同而不和。试申其义。”

看到这个题目，英哥儿嘴角微不可察地弯了一下。

这题目正合他意。和而不同强调的是一种有原则的包容与和谐，而非无原则的苟同。

他想起家中事务，母亲王熙凤打理内外，既要平衡各方关系，又要坚持自己的原则；想起朝堂之上，宝亲王水曜监国，需协调各方势力，却又不能丧失主见；更想起他与顾惟清、张宏等人的交往，正是彼此尊重见解，又能求同存异。

他略一沉吟，便提笔破题，从君子与小人之心术分野入手，阐述君子以义相合，故能包容差异而内心和谐；小人以利相趋，故表面附和而内心背离。

他结合所见所闻，将抽象的道理融入具体的世情分析，文章做得义理透彻，既恪守格式要求，又不显呆板。

第二场考史论，要求考生依据历史事件或人物发表见解。

题目是：“论西汉文景之治与汉武盛世之得失比较。”

这是一道典型的史论题，考察考生对历史兴衰的洞察力。英哥儿脑海中迅速闪过文景时期的休养生息、轻徭薄赋带来的仓廪充实，也想到汉武帝北伐匈奴、开拓疆土的赫赫武功，以及后期国力的损耗和民生凋敝。

小主，

他并没有简单地褒贬一方，而是着重分析了不同历史阶段，国家策略应随形势而变化。

他论述道，文景之静积蓄了国力，为武帝之动奠定了基础；而武帝之动若能量力而行，适时调整，或能避免盛极而衰。他笔锋一转，隐隐联系当下，提出治国需审时度势，既要懂得藏富于民、培植国本，也要在国力强盛时勇于有所作为，但需时刻以民力为念，防止透支根本。这番见解，既有历史纵深，又隐含对现实的思考。

最后一场是时务策，也是最考验考生实际见识和解决问题能力的部分。当他的目光落到题目上时，心中不由得一动，赫然是：“论西北边患与屯田安边之策”。

这题目直指如今大雍朝在西北方面临的游牧部族威胁，以及如何通过屯垦实边来巩固国防。

英哥儿脑海中立刻浮现出顾惟清那张带着风霜痕迹的清俊面孔，以及他平日与自己、张宏、孙允文讨论时，提及西北民情兵事的种种见解。

顾惟清随父在陕西任上多年，对西北边防、民情、乃至游牧部族的习性都有直观的了解。

他曾说过：“西北地广人稀，单纯驻军，粮草转运艰难，耗费巨大，非长久之计。前朝屯田之策本是良法，然至今多有名无实，或因官吏贪墨，或因水源之争，或因与当地牧民冲突。欲要屯田成功，非仅派兵垦荒那么简单，需妥善处理兵民关系，汉族与游牧民族关系，更要兴修水利，选育耐寒耐旱之作物……”

这些平日里的交流，此刻如同散落的珍珠，被这道策论题目一下子串了起来。英哥儿只觉得思路豁然开朗，文思如泉涌。