“正是。”孔宣微笑，“此外，我还会以匿名方式，散布一些哲理短文与寓言故事。”

他取出一卷帛书，上面是数十篇短小精悍的文章。有的讲五行平衡之道，以自然现象喻人生哲理；有的阐述因果自然，强调善恶有报但不假外求；有的描绘逍遥自在的境界，倡导内在的超脱而非外在的皈依。

这些文章都经过巧妙伪装，有的托名古代贤者，有的化用民间传说，读来通俗易懂却又意味深长。

“将这些文章通过说书人、游方文人、学堂先生等渠道传播出去。”孔宣交代，“不必强调来源，让它们自然融入民间智慧。”

三人商议细节至深夜。

从次日起，东海仙坊开始了前所未有的“文化推广行动”。

在江南某小镇，一家新学堂开张，不但免收学费，还提供食宿。教材除了常见的四书五经，还有《墨经》《黄帝内经》《齐民要术》等实用典籍。更难得的是，学堂每月邀请不同流派的学者来讲学，从儒家仁政到道家无为，从法家律令到兵家谋略，让学生们大开眼界。

一位西方修士试图在学堂宣讲“众生皆苦”，却被学生们以“子非鱼安知鱼之乐”的典故反问，场面一度尴尬。

在关中平原，仙坊资助的农具改良工坊推出新式曲辕犁，耕作效率提升三成。工坊不仅传授使用方法，还讲解其中的力学原理——虽然百姓听不懂“杠杆”“力矩”，但明白了这是“天地自然之理”，而非“神佛赐福”。

当地一位西方修士以“佛佑丰收”为由想要推广某种祈福仪式，却被老农以“犁好地肥，自然丰收”婉拒。

在东海之滨，仙坊每月举办的“东海论道”成为一大盛事。各派学者在此畅所欲言，辩论激烈却不失礼节。听众中有士子，有商贾，有工匠，甚至还有渔民。他们或许听不懂高深理论，却学会了“兼听则明”的道理。

某次论道，一位西方修士想阐述“空性”理论，却被在场的一位道家隐士以“有无相生”巧妙化解，引发满堂喝彩。

更细微处，孔宣那些匿名文章开始流传。

茶楼里，说书人讲起“五行老汉”的故事——一位老农以金木水火土喻五子，教导他们各司其职、和睦相处，最终家业兴旺。听众在笑声中，记住了“平衡”“和谐”的道理。

乡塾中，先生教授“因果童子”的寓言——一个孩童行善得助，作恶遭惩，但帮助他的是邻人，惩罚他的是律法，而非虚无缥缈的神佛。学童们懵懂中，明白了“善有善报，恶有恶报”的人间至理。